三臺士類,雅度休淳,耆舊薪傳,文華鼎盛,中華文化中之書道藝術,早在臺員,蔚為型典。數百年來海甸書賢,能領導書壇者,不乏其人,惟日據時代的臺灣,日 人實施皇民化政策,欲滅我民族根基,有識之士乃設帳傳授詩文書藝,藉以宣揚中華道統而延續民族命脈者,首推澹廬書會創會會長曹公秋圃先生。

曹公秋圃早歲受聘於桃園龜崙嶺,宣揚書道,振興漢學,於民國十八年(公元一九二九年)創設澹廬書會。時日人受先生德化,從其遊者,不乏名流俊彥,諸如尾崎 秀真、幣原坦氏及臺北高等學校校長下川履信、臺北帝國大學文學博士伊藤猷典、教授中村喜代三、桑田六郎、後藤俊瑞、臺北醫學院院長倉岡彥助等,皆景仰其詩 文與書藝,先後延聘親授書法,足見日據時代先生詩文書藝造詣之深,早受欽崇與肯定。

中國書法,源遠流長,自商周迄至晉唐,迭經歷代書家不斷創作發皇,形體衍化,由甲骨、金文、篆、隸、楷、草各體,而臻於書法藝術之最高境界。窮究其理論,崇閎博大,變化神奇,實非他邦文字所能比擬,於人類文化發展史上,極具研究價值,可謂光芒萬丈,輝映日星。

中國文字之特質,自結構線條中可以領會。無論篆、隸、真、行、草各體,或古樸蒼勁,豐腴勁峭,或瀟灑飄逸,如流水行雲、龍飛鳳舞,極盡妍態之美。觀夫中國書法藝術,乃蘊孕於我國傳統之文化精髓與中和氣象,其淡而不濃,靜而不躁,藏而不露,平而不奇,法度謹嚴,氣質渾然,儼然王道蕩蕩,是其「裨治道,益人心」有斷然者矣!國人藉以修心養性,絕慮凝神,心正氣和,能使身體內外平衡發展,人格日益統一完美,進而達到古人所言「修齊治平」及「天人合一」之境界。深知以上書法之美,俯仰其間而樂之者眾,其中以書會友之團體,歷史最久成就最大者,咸認非中國書法學會莫屬也。